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eines unrechtmäßigen Vorteils durch Überschuss oder Stundung. Dies ist daher das zentrale Thema von Abschnitt 3, die sich mit der Frage der Gharar beschäftigt. Die Notwendigkeit, Riba in allen Formen der Devisenkontrakte zu beseitigen ist von größter Bedeutung. eine äußerst wichtige Rolle spielt. Abschnitt 4 Versuche betrifft eine ganzheitliche Sicht der Scharia Fragen als auch die wirtschaftliche Bedeutung der Grundformen der Auftraggeber auf dem Devisenmarkt. Zulässigkeit oder sonst des zweiten Typs der Vertrag die Lieferung eines den Unwerten wird auf einen späteren Zeitpunkt verschoben, wird in der Regel im Rahmen der Riba-Verbot diskutiert.
Zulässigkeit der dritten Form des Vertrages die Lieferung von beiden die unwerten aufgeschoben ist, wird in der Regel im Rahmen der Reduzierung von Risiko und Unsicherheit oder Gharar in solchen Verträgen beteiligt diskutiert. Erhöhung wird begleitet durch die Erhebung von Zinsen auf den Betrag zunächst ausgeliehen. Islamische Riba, welche Flächen als der Kreditgeber den Kreditnehmer auf die Reife fragt Datum wenn Letzteres würde die Schuld zu begleichen oder gleich zu erhöhen. Die Divergenz der views1 zur Zulässigkeit oder sonst von Exchange Verträge in Währungen in erster Linie um die Frage der Riba-Verbot zurückverfolgt werden können. im Falle einer Devisenkontrakte wurde verschiedentlich von den Hauptschulen der Fiqh definiert. Die letztere Art von Riba ist verboten, von latenten Siedlung nicht anzuerkennen und sicherzustellen, dass die Transaktion von beiden Parteien vor Ort abgewickelt.
Verbot der ersteren wird erreicht durch eine Bestimmung, dass der Wechselkurs zwischen den Objekten Einheit ist und kein Gewinn zulässig für eine Partei ist. das Objekt der Analogie mit seinem Thema, bei der Ausübung der analoge Argumentation verbindet. Dieser Unterschied spiegelt sich in der analogen Argumentation für Papier-Währungen aus verschiedenen Ländern. Solche Währungen werden als Thaman Haqiqi oder Naqdain in der Fiqh Literatur beschrieben.
Frage von erheblicher Bedeutung bei der analogen Argumentation bezieht sich auf den Vergleich zwischen Papier-Währungen mit Gold und Silber. Diese wurden allgemein akzeptiert als Hauptmittel des Austausches, ein großer Teil der Transaktionen entfallen. Viele andere Rohstoffe, wie verschiedene minderwertige Metalle diente auch als Mittel des Austausches, aber mit begrenzten Akzeptanz.
Diese werden als Fals in Fiqh Literatur beschrieben. Verwandte Normen und Verfügungen anwendbar auf Thaman Haqiqi sollte auch auf Papierwährung anwendbar. Die oben genannten zwei Formen der Währungen sind sehr unterschiedlich von frühen islamischen Juristen aus der Sicht der Zulässigkeit der Verträge mit ihnen behandelt worden. und der Austausch auf spot-Basis sein. Verkaufen Sie Gold für Gold, Silber, Silber, Weizen für Weizen, Gerste für Gerste, Datum für Datum, Salz für Salz, in gleichen Mengen vor Ort und wenn die Rohstoffe unterschiedlich sind, zu verkaufen, wie es Ihnen nicht schwer passt, aber auf der Stelle. vorhanden ist und der andere ist nicht vorhanden.
Diese sind auch bekannt als Thaman Istalahi aufgrund der Tatsache, die ihre Akzeptanz ergibt sich nicht aus ihrer intrinsischen Wert, aber aufgrund des Status von der Gesellschaft in einem bestimmten Zeitraum der Zeit gewährt. Das Problem, das gelöst werden muss, ist, ob die gegenwärtige Zeitalter Papierwährungen unter den erstgenannten oder Letztere fallen. andere Version ähnelt der Ansicht Schafii und Maliki wie weiter unten besprochen. oder die gehören zu einem der Gattungen der sechs Objekte in der Tradition zitiert.
Dies ist auch der Hanbali Ansicht entsprechend einem version3. Also, wenn Gold Gold eingetauscht ist oder Silber ist Silber eingetauscht, nur Kassageschäfte ohne irgendeinen Gewinn sind zulässig. Die gegenteilige Ansicht behauptet, dass Papierwährungen ähnlich wie Fals oder Thaman Istalahi wegen der Tatsache behandelt werden sollte, dass ihrem Nennwert von ihren inneren Wert unterscheidet.
ist zulässig, aber der Austausch muss auf spot-Basis. Eine Ansicht ist, dass diese auf Augenhöhe mit Thaman Haqiqi oder Gold und Silber, behandelt werden sollten, da diese als die Hauptmittel des Austauschs und Rechnungseinheit wie diese dienen. Also, wenn Gold gegen Silber eingetauscht, die Rate kann abweichen von der Einheit aber keine latenten Siedlung ist zulässig. Riba sind anwesend in einem bestimmten Austausch, dann keiner von Unterlassungsklagen zum Riba-Verbot gelten. Exchange kann mit oder ohne Verstärkung und beide auf Basis einer vor Ort oder latenten stattfinden. Darüber hinaus handelt es sich weder wägbar noch messbar.
Währungen aus verschiedenen Ländern sind deutlich getrennte Einheiten Diese sind in bestimmten geographischen Grenzen mit verschiedenen inneren Wert oder Kaufkraft als gesetzliches Zahlungsmittel. von Riba gibt es in solchen Austausch. Die Logik hinter dieser Position ist nicht schwer zu verstehen. Der intrinsische Wert der Papier-Währungen aus verschiedenen Ländern abweichen, da diese unterschiedliche Kaufkraft haben. Dies ist auch der Ansicht Maliki.
Zusätzlich, der innere Wert oder Wert von Papierwährungen nicht identifiziert oder bewertet im Gegensatz zu Gold und Silber, die abgewogen werden kann. ist spezifisch für Gold und Silber, und kann nicht verallgemeinert werden. Daher kann der Austausch stattfinden frei von jeder Anordnung bezüglich des Wechselkurses und die Art der Abrechnung.
Daher gelten nach dieser Version, die Scharia Unterlassungsklagen zum Riba-Verbot nicht für Papier-Währungen. Was ist die Begründung der obigen Entscheidung zugrunde liegenden? Währungen aus verschiedenen Ländern können mit oder ohne Verstärkung und beide auf Basis einer vor Ort oder latenten ausgetauscht werden. Das heißt, kann keines andere Objekt, wenn als ein Tauschmittel verwendet in ihrer Kategorie aufgenommen werden.
Aber Papier-Währungen sind weder wägbar noch messbar. Befürworter der früheren Version zitieren den Fall des Austauschs von Papierwährungen Zugehörigkeit zu demselben Land zur Verteidigung ihrer Version. Infolgedessen würde Hanafi Gesetz offenbar Austausch von unterschiedlichen Mengen der gleichen Währung auf spot-Basis erlaubt.
So, nach dieser Version, Austausch zwischen Währungen verschiedener Länder mit einer Rate von Einheit ist zulässig, aber muss auf spot-Basis abgerechnet werden. basierte Anleihen und Darlehen. ist nur für Gold und Silber, dann Schafii und Maliki Gesetz auch gleich ermöglichen würde.
Die Konsensus-Meinung der Juristen ist in diesem Fall, dass ein solcher Austausch ohne irgendeinen Gewinn oder eine Rate in Höhe von Einheit und auf spot-Basis abgerechnet werden muss.